天衣無縫怎麼得來的

㈠ 為什麼有些歌曲可以天衣無縫地自然銜接起來

因為樂句和弦走向一樣。

就像《情歌王》。

《情歌王》是古巨基推出的《勁歌金曲》新曲加精選橫掃當年銷量大獎。

2008年基仔再度出擊所發行的一首串燒歌曲，以「勁歌金曲2 - 情歌王」再續情緣，全長12分鍾的medley包括王力宏「Forever Love」、黎明「兩個人的煙火」、張學友「吻別」等33首國語情歌。

七和弦：

大部分彈流行歌曲的同學應該都了解過七和弦。在自己寫歌的過程中應該也用過。可是我要在這里說的是：副歌用七和弦你們絕對很少知道！通常來說，七和弦是一種比較開闊柔和的和弦，如果用在副歌，會顯得比較浪漫。情緒的起伏不是很大，但是會給人一種莫明傷感思念的感覺。比如孫燕姿《我懷念的》就是這種和弦走向進行，在副歌部分是一步步往上爬的感覺。同學們你們可以聽聽這首歌的末尾部分，非常有想哭的感覺。

㈡ 「天衣無縫」這個詞是怎麼來的

源自唐朝，一個叫郭翰的御史，一個盛夏的晚上，他在院子里乘涼時，遇到一個身穿五綵衣裙的仙女，但發現仙女的衣服是沒有縫合的印記的。仙女解釋說：神仙穿的都是天衣，是不用縫的

㈢ 從「天衣無縫」說起

有次教學中，學到了一個成語「天衣無縫」，網路中的解釋為「神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。」這樣的成語現在多用它的比喻義。其實本義是「仙女的衣服沒有衣縫。」但是學生潛意識默認為神話傳說，這是從小就受的唯物論的影響，不需暗示，條件反射就會這樣認為。

末法時代的眾生非常可憐，長期處於邪知邪見中，很難觸摸到真理。我想，這是一個給他們種下善根的時候。於是我想了想，就對他們說：「其實這些成語都是有根據的，天衣確實是無縫的。」《成語故事》中的郭翰問天上來的仙女，你怎麼證明你是從天上來的。仙女就把自己的衣服給郭翰看，並打趣他說：「天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什麼才子，我看你是十足的大傻瓜」郭翰哈哈大笑，再看仙女已經不見了。

講完這個成語故事，我就順勢說，在《大智度論》中是這樣記載的：「天衣是天人的衣裳，天人的福報是很大的，所以天衣不是用布裁剪出來的，而是從意樹（如意之樹）上長出來的，無縷無織本自天成。」（《大智度論》：「色界天衣無重相，欲界天衣從樹邊生，無縷無織。」）依此，則可知天衣殊勝而無須織縫，是亦無縫合之痕跡可言。有一種野果叫「酸漿果」，異稱紅菇娘、掛金燈等，為茄科多年生草本植物，可做水果生食或煮熟食用。「酸漿果」的外面有一層半透明的表皮，就像燈籠外面的紙罩一樣，「掛金燈」的表皮如前文的「天衣」一樣，也是「天衣無縫」。

我們吃的「橘子」皮就是「無縫」的，「橘子」為什麼也是「無縫」的呢？因為它是「橘子樹」上長出來的果實，是「本自天成」的，所以「無縫」。  再比如「香蕉」，我們在「香蕉」的皮上也找不到「縫隙」；雞蛋、鴨蛋、鵝蛋都是「無縫」的，它們之所以是「無縫」的因為他們「天生如此」。由此，我們應該能夠明白「天衣無縫」是「真實不虛」的了。「天衣」的重量極輕，且天愈高，衣則愈輕。天衣的重量：「四王天」衣十二銖（二十四銖為一兩）。「忉利天」衣六銖。「夜摩天」衣三銖。「兜率天」衣一銖半。「化樂天」衣一銖。「他化自在天」衣半銖。

我們的人得到一件衣服需要經過種棉、紡紗、織布、裁剪和縫合，因為我們人的福報不夠大。而天人得到一件衣服不需勞動，只要投生到天道，妙衣自然在身。

對於從小就接受唯物主義思想的學生，僅僅知道這些就足夠了。「天衣無縫」打破了他們原有的觀念，善根深厚的學生以後還會進一步去探尋天衣和天人的關系，因緣成熟的時候也會走入佛門。作為老師，只是能為他們做一些適當的點撥，希望能對他們有所啟示。

阿彌陀佛的第三十八大願中說：「設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所贊應法妙服，自然在身。若有裁縫搗染者，不取正覺。」假設我能成就佛果，我國土中的人、天，想得到衣服，隨自己的念頭，當下就能得到。就像佛陀所贊的應法妙服，一動念頭，這衣服馬上在身體上出現，穿在身上。如果需要裁縫，或者搗染，乃至浣濯（洗衣服），我就不取正覺。

我們要發願往生極樂世界，這樣就不會再輪轉六道。如果僅僅貪戀天福，生到天道，還是會墮落的。六欲天的天人臨死時會有五種死相：

第一、以前身體的光芒可照射一由旬或一聞距，而當臨近死亡時，這些光芒全然消失。

第二、以前怎麼坐在寶座上，也不會覺得不樂，此時不願意坐上寶座，而且甚感不適，心裡也是老大不高興。

第三、以前天人的花鬘多久也會不枯萎，但接近死亡時，這些花鬘全部凋謝。

第四、以前天衣穿多久也不會沾上污垢，但臨死時，天衣陳舊、沾滿垢穢，變得臟兮兮的。

第五、以前天人身上不會流汗，此時也開始出現汗水。

當這五種死相現前時，天人知道自己的末日即將來臨，內心十分痛苦。其他天子、天女也得知他將要死亡，於是不願在他身邊陪伴，只是在遠處散花，祝福道：「但願你從此死後，轉生在人間，行持善業，再生天界。」這樣祝福之後就紛紛離開了，只留下他自己孤孤單單，凄凄慘慘。

天福是不能貪戀的，享盡天福之後還會墮落。永嘉大師在《證道歌》中說：「 住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意 。」

我們學了佛後會做很多善事，行善時就要觀察自己的心，是不是貪戀著現世的榮華富貴，是不是想來世生到天道。

如果還有這種心，是非常危險的，也是要必須斷除的。從天道下墮，很多都會生在三惡道中，這就是《證道歌》中所說的「招得來生不如意」。天人在臨死的時候，一方面感受著死苦，另一方面他通過神通看到後世的去處，如果看到生在惡道當中，心中要受很多煎熬，這兩種痛苦已經超過地獄的苦了。

念佛的人，一定要對輪回生起厭離心，千萬不能還想著修福來生生到人天享福，這種想法是要不得的，也是極其危險的。初學佛的人要以修心為主，好好修出離心和菩提心，心是根本，心修好了，道業也會成就的。

㈣ 「天衣無縫」這個成語是怎麼由來的

天衣無縫[tiān yī wú fèng]，神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。後來比喻事物的細致周到，嚴密完備，找不出什麼破綻。

這個成語出自五代前蜀 牛嶠 《靈怪錄 郭翰》：「徐視其衣並無縫，翰問之，謂曰：『天衣本百針線為也。』「

㈤ 天衣無縫成語

天衣無縫成語1

【成語】：天衣無縫

【拼音】：tiān yī wú fèng

【簡拼】：tywf

【解釋】：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。

【出處】：前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：「徐視其衣並無縫，翰問之，曰：『天衣本非針線為也。』」

【示例】：這篇文章立意明確，論述周到、深刻，真可謂～。

【近義詞】：完美無缺、渾然一體

【反義詞】：千瘡百孔、漏洞百出

【語法】：作謂語、狀語、定語；指周密完善

天衣無縫 成語接龍

【順接】：縫破補綻 縫衣淺帶

【順接】：挨風緝縫 捱風緝縫 吹灰找縫 斗榫合縫 斗筍合縫 匡救彌縫 十指露縫 天衣無縫

【逆接】：昂首望天 拔地倚天 拔地參天 白日升天 白日青天 白浪掀天 抱恨終天 碧海青天

【逆接】：天上人間 天上無雙 天上石麟 天上麒麟 天下一宗 天下一家 天下為一 天下為公

天衣無縫成語2

成語名稱：天衣無縫

成語拼音：tiān yī wú fèng

成語用法：作謂語、狀語、定語；指周密完善。

實用性：常用

感情色彩：中性詞

成語結構：主謂式

成語年代：古代

成語解釋：比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。

成語來源：五代·前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：「天衣本非針線為也。」

成語造句：周而復《上海的早晨》第四部：「這一番話說得多麼天衣無縫，又多麼干凈利索。」

天衣無縫的成語故事

古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性野巧格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒捲，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。郭翰很有禮貌地問：「小姐，您是誰？從哪來？」仙女說：「我是織女，從天上來。」郭翰問：「你從天上來，能談談天上的事情嗎？」仙女問：「你想知道什麼？」郭翰說：「我什麼都想知道。」仙女說：「這可難了，你讓我從哪說起呀？」郭翰說：「人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。」仙女說：「天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。」郭翰說：「天上那麼好，你為什麼還跑到人間來呢？」仙女說：「虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過『在栽滿蘭花的屋子裡呆久了，也聞不到香味』的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。」郭翰又問：「聽說有一種葯，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？」仙女說：「這種葯人間沒有，天上到處都是。」郭翰說：「既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。」仙女說：「帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。」郭翰說：「你口口聲聲說來自天上，用什麼證明你不是說謊話哄人呢？」仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。仙女說：「天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什麼才子，我看你是十足的大傻瓜。」郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

天字開頭的成語

天涯海角 天翻地覆 天羅地網 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無縫 天經地義 天下無雙 天之驕子

包含有天字的成語

無敵於天 挾天子以 以天下為 暗無天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚

天衣無縫成語3

【成語故事】

唐朝有個御史叫郭翰，他年輕時傲視權貴，有清正的名聲。他的氣度秀美，善談論。他早年失去雙親，自己獨處。

時當盛暑的一天，他乘著月色在庭院中高卧。這時，有一股清風襲來，風中帶有香氣，香氣漸漸變得濃郁。郭翰覺得很奇怪，就仰視空中，看見有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原來是一個年輕女子。

這女子生得明艷絕代，光彩溢目。她穿著黑色薄綢衣服，拖著白色的羅紗帔肩，戴著翠翹鳳凰的帽子，足登瓊文九章之鞋。有兩名侍女隨行，都美麗超凡。郭翰心神感盪，整理衣巾，下床跪拜參見，說：「沒料到尊貴的大脊悉仙人突然降臨，願您賜下德音。」女子微微一笑，說：「我是天上的織女呀。」郭翰慢慢地看出織女的衣服連一條衣縫也沒有，就問她為什麼，滾乎織女就對郭翰說：「天上的衣服本來就不是用針線縫的，自然就不會有針腳的痕跡呀。」

成語「天衣無縫」就是由這個故事來的`，是說天仙的衣服沒有拼接的縫隙。後來人們用它比喻事物完美自然，細致周密，無痕漏可尋。

【拓展延伸】

【成語】： 天衣無縫

【拼音】： tiān yī wú fèng

【解釋】： 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出破綻或漏洞。

【出處】： 前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：「徐視其衣並無縫，翰問之，曰：『天衣本非針線為也。』」

天衣無縫成語4

【出處】

前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：「徐視其衣並無縫，翰問之，曰：『天衣本非針線為也。』」

【解釋】

神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。

【典故】

在《靈怪錄》里描述了一個這樣的故事：

夏天的一個晚上，一個叫郭翰的人，躺在院子里乘涼。忽然看到天空中飄盪一樣東西，定神一看，原來是一個美麗的女子。這時女子已飄然落地。只見她滿身光環圍繞，燦爛奪目。郭翰非常驚喜，心想，這一定是個仙女。一問，果然如此，她說，她是天上的織女。

郭翰被仙女的衣裳震驚了，不知是用什麼衣料製成的。真是太漂亮了，最讓他感興趣的是，全身衣裳，竟看不出有一絲的線縫，不禁問：這是怎麼剪裁出來的，又是怎麼縫起來的？

仙女說：這是天衣，所以不是用剪刀和針線製作的。所以說，天衣是無縫的。

這就是成語「天衣無縫」的由來。通過這個故事比喻，做事干凈利落、沒有一點破綻，或者形容手藝自然、不留一點做作痕跡。

天衣無縫成語5

【成語】

天衣無縫

【拼音】

tiān yī wú fèng

【解釋】

神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。

【成語故事】

古時候有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒捲，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常漂亮的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有禮貌地問：「小姐，您是誰?從哪來?」

仙女說：「我是織女，從天上來。」

郭翰問：「你從天上來，能談談天上的事情嗎?」

仙女問：「你想知道什麼?」

郭翰說：「我什麼都想知道。」

仙女說：「這可難了，你讓我從哪說起呀?」

郭翰說：「人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。」

仙女說：「天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒;綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。」

郭翰說：「天上那麼好，你為什麼還跑到人間來呢?」

仙女說：「虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過『在栽滿蘭花的屋子裡呆久了，也聞不到香味』的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶然到人間玩玩。」

郭翰又問：「聽說有一種葯，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎?」

仙女說：「這種葯人間沒有，天上到處都是。」

郭翰說：「既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。」

仙女說：「帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。」

郭翰說：「你口口聲聲說來自天上，用什麼證實你不是說謊話哄人呢?」

仙女讓郭翰看她的衣服。郭翰仔細看，很詫異仙女的衣服是沒有縫的。

仙女說：「天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什麼才子，我看你是十足的大傻瓜。」

郭翰聽完哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

這個成語比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。