『壹』 道德講堂演講稿5篇
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。以下是我給大家帶來的幾篇道德講堂 演講稿 5篇，供大家參考借鑒。
道德講堂演講稿1
老師們：大家下午好!
道德，是社會生活中人們相處的行為標准和規范，
道德講堂領導 演講稿 範文
。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。
學校是讀書學習的地方，更是培養道德、提升個人修養的地方。作為道德引領者、知識傳播者的教師，就更要具有高尚的道德品質，時時、事事、處處做學生的楷模。
今天，我們中心小學的師生集中在這里，隆重舉行道德講堂，我們通過看一部短片、講一個 故事 、誦一段經典、談一點體會，組成了今天的“道德講堂”。我們通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的道德情懷，通過凡人善舉引領廣大老師和同學學習效仿身邊的先進典型，在推進學校精神文明建設中發揮重要作用。 加強個人品德修養，其落腳點在於做事必須先學會做人，以誠懇、正直、謙虛的態度對待別人，做好份內事，是我們做好一切工作的前提。
努力提高個人品德修養要求我們平時注重學習，學習榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養的途徑。需做到：
1.要不斷學習。學習我們中華民族的禮儀經典，用理論來陶冶自己的靈魂，學習身邊感人的事，把他們作為自己學習的榜樣。
2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學生的表率，努力培養新一代的3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務志願者，為共創和諧社會做出自己的貢獻。
道德，是一個人終生也上不完的人生之課，走不完的人生之路，讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者，成為一個有高尚道德修養的公民。
我的發言完了，謝謝大家!
道德講堂演講稿2
同志們：
大家下午好
非常高興能參加今天的道德講堂活動，在這里我代表機械公司領導班子，對這次活動地圓滿舉行表示熱烈的祝賀，也希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲，並把今天的所學、所感、所悟，能夠真真正正地落實到日常的工作、學習和生活中。
“道德講堂”這個活動，是我們機械公司的一個傳統活動項目，也是比較有特色，搞得比較成功的一個活動項目，每年我們都舉行，但每年都不同，我們常搞常新，每年都有新的內容，每年都有新的主題，每年都有新的方式，當然每年也都有新的收獲。
道德講堂作為一種推進思想道德建設，增強個人道德修養的重要方式，對於企業的發展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設的內容項目化、具體化、實踐化，把我們優秀的 傳統 文化 和道德准則與現代生活相融合，形成既有傳統特色又富時代精神的現代道德准則，對我們的工作，生活起著一個評價、約束、 教育 和引導的作用。因此這類活動是應該舉辦的，而且還是得必須辦好的，還得是在實際中落實好的。
俗話說“做事先做人，做人先立德”，當個人的思想道德修養得到提升，形成時時講道德、人人講奉獻的良好氛圍，那這種良好的氣氛和氛圍就會內化成為提高員工素質，提升 企業管理 的軟實力，對企業的發展將起到巨大的推動作用。
今年我們道德講堂的主題是“自強、發展”，今年也是集團提出的“加快企業發展”年，所以我們要結合企業自身發展以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，著力構建“我講、我聽、我學、我用”的思想道德自我教育機制，積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設模式，切實加強以“誠信”為核心的職業道德建設、以“和睦”為核心的家庭美德建設和以“友善”為核心的個人品德建設，通過“道德講堂”這個切入點，加強職工的思想道德修養，提高公司精神文明創建水平。
在剛才的短片和講演中，大家也都感受到了這些優秀人物的先進 事跡 ，在機械公司的各條戰線和各個崗位上有很多這樣的先進人物和先進事跡，今天宣講的是他們當中的傑出代表，
同志現任鋼結構的經理，同時也兼任著機械公司黨支部的副書記，在工作上孟凡彪同志恪盡職守，努力工作，以飽滿的工作熱情和強烈的敬業精神，在自己的工作崗位上，作出了突出貢獻。近段時間以來，我們的市場和業務范圍都在不斷地擴大，尤其是鋼結構，在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長，市場范圍也擴展到內蒙、山西等地，___ 同志 不辭辛苦的奔波於這些工地之間，洽談業務，簽訂合同、了解工程進展，為機械公司的發展貢獻出了自己的力量。
___ 同志 也是我們大家學習的一個榜樣，他埋頭苦幹、兢兢業業，從一名普普通通的工人、業務員逐步成長為鋼結構副經理。無論安排他什麼工作，處在什麼樣的崗位，他都是以滿腔的熱情投入，從不打折扣，盡自己最大的努力，把工作干好，多次受到表彰和嘉獎，他的這些努力也博得了同志們的一致好評。
同志們，今天的“道德講堂”活動僅僅是個起點，在今後的工作中我們應該以更加飽滿的熱情，積極行動，創新舉措，加快發展，大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”，深入宣傳“厚德篤行，”的道德精神，努力踐行 “自強、創新、誠信、奉獻”的天元核心精神理念，在十八大精神的指引下，在集團的領導下，用自己的實際行動使機械公司的精神文明建設邁上一個新的台階，同時也要把精神文明建設、思想道德教育和公司的生產經營結合起來，為公司更好、更快地發展做出更大的貢獻!
謝謝大家!
道德講堂演講稿3
各位領導、各位同志：
舉辦國土系統“道德講堂”是增強公民思想道德建設、提高市民思想道德修養和城市文明程度的重要舉措，是今後創建市級以上文明單位、文明行業的硬性要求。在縣文明委的關心指導下，國土系統“道德講堂”今天啟動了。剛才我們一起誦讀了經典名句，聆聽了陳德明等四位同志的先進事跡，部分同志發表了十分精彩的即興感言，讓我們所有與會人員印象深刻，深受啟迪。在此，我謹代表國土局黨組對全系統首期“道德講壇”的成功舉辦表示熱烈祝賀!對縣文明委的悉心指導以及四位同志的傾情宣講表示衷心的感謝!
為進一步提升社會文明程度和公民道德素質，縣文明委決定在全縣廣泛開展道德講堂建設工作。我們要嚴格按照相關文件要求，深入開展富有特色的國土“道德講堂”建設活動，引導廣大幹部職工積極投身道德實踐活動，使其成為提升思想道德修養和文明程度的有效舉措，使之成為全系統深化文明行業、文明單位創建的重要抓手，讓每個幹部職工真正成為道德講堂建設的傳播者、踐行者、收益者。下面，我就如何組織好國土資源系統道德講堂建設工作提三點要求。
一要在健全機制上下功夫。充分認識“道德講堂”建設的重要性與緊迫性，建立完善主要領導負總責、分管領導抓部署、相關科室抓落實的領導體制和工作機制，加強統籌協調，強化工作指導，形成齊抓共管、合力推進的工作格局，推動“道德講堂”建設活動的持續深入開展。 總結 提煉在“道德講堂”建設過程中涌現的成功做法，大力宣傳先進人物的優秀事跡，在系統上下營造“講道德、做好人、樹新風”的濃厚氛圍。
二要在組織推進上做 文章 。堅持聯系國土工作實踐和系統人員的工作、生活、思想實際，綜合利用上黨課、學習日、主題演講、 報告 座談、讀書徵文、科所聯動、扶海大講堂國土分堂等各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式，逐步推進“道德講壇”建設工作，最終達到全系統人員“黨性觀念有所增強、職業道德有所提高、工作作風有所突破、國土形象有所提升”的目標。
三要在工作成效上求突破。把“道德講堂”作為系統綜合創建的一項重要任務，融入到精神文明建設和黨的建設全過程，體現到國土管理工作的各個領域，使之成為一項經常性的工作和常態化的活動，避免流於形式走過場。充分發揮制度的導向作用，褒揚和激勵誠實守信、見義勇為、愛心公益等良好道德行為，加大對不道德行為的制約和懲戒力度，全面提升全系統精神文明建設水平。
同志們，國土系統文明行業、文明單位的創建，是一項需要長抓不懈的工作。希望系統上下以今天的“道德講壇”啟動儀式為起點，積極行動，創新舉措，大力弘揚“存好心、做好事，當好人、有好報”的價值取向，深入宣傳“厚德篤行，扶海越江”的新時期如東精神和“允公允能，守土守德”的系統核心價值理念，全力開創全縣國土系統精神文明建設工作的新局面，為更好地服務地方經濟社會發展再立新功!
道德講堂演講稿4
尊敬的各位領導，親愛的同事們：
大家下午好!
盛夏時節，灤醫院內，生機盎然，滿懷親情，和大家歡聚一堂，感受道德的花香，重溫仁愛的美德。我是今天的宣講員張淑艷，來和大家 說說 有關感恩的些許感悟。
感恩原意是感謝上天賜予好的收成，感謝人的幫助，現在可以解釋為感謝父母，感謝領導，感謝同事，感謝社會……心存感恩，讓原本平淡的生活更有意義，讓生活中少些怨氣和煩惱。
記得幾年前在古城的老街上，我看到了這樣一幕：一位老人彎著腰吃力的在垃圾堆里翻找著什麼，他滿頭臟亂的銀發，面黃黑瘦的臉龐布滿深深的皺紋，身穿一件破舊的工作服，腳穿一雙露著大拇指的破布鞋。這樣的一切彷彿在說著他的辛酸，路人憐憫地問：您今年多大了?為啥這般年紀還出來幹活?像你這樣的年紀，本應該在家享樂天倫呀?他嘆了口氣說：“老伴死得早，五個兒子現如今都已成家過著自己的小日子，沒人原管我，為了生活只好如此了。”
我心痛了，獃獃地望著老人家搖著頭無奈的慢慢的走開了。看著衣衫襤褸的他佝僂著腰蹣跚的步伐，鼻子有些酸了。老人心，天可鑒，他是不願成為兒子們的拖累呀!他寧可在垃圾堆里找廢品賣，也不願伸手向兒子們要錢。但是作為兒子的難道就忘了嗎?是父母一把屎，一把尿地把你們拉扯大，是父母教你們說話、走路，是父母步履艱難地為養育你們撒盡汗水與心血，是父母幫你們成家立業。父母的恩情重於一切，如今父親老了，什麼也干不動了，需要你們照顧了，為什麼你們就不能反哺父母?!我想只要拿出父親對你們恩情的百分之一，你們的父母就會覺得很幸福。現如今你們也是為人父母，你們又將如何面對自己的孩子?我深思了，我們做人就要做一個有愛心，有孝心，有責任心的人，就要做一個懂得知恩圖報的人。
2012年冬天，我正在唐山婦幼保健院進修，年近七旬的婆婆患腦梗塞需住院治療，想想患病的婆婆，想想年幼的女兒，又想想整日工作在外的丈夫，這一下我可在市裡呆不下去了，給父母打電話哭訴，爸媽說：“艷，沒關系，你就好好學習吧!別辜負領導對你的期望。再說你婆婆病的又不是很重，輸輸液就會好。我們幫你照顧家裡，放心吧!”丈夫說：“沒關系，我請假，你就好好學吧。”護士長小弭不知從哪得到了消息，打來電話說：“艷，有困難就說，大家會幫你解決，放下思想包袱，好好學習。”就這樣在領導和家人的關心幫助下我完成了進修學習。懷著感恩的心回到工作崗位，盡責工作，積極生活，真誠相待一切和我有緣的人和事。
感恩父親——因為父愛是山，無論有多大的困難，他總是你強大的後盾;父愛是路，無論你走到哪裡，他都伴你延伸，為你指點迷經，給你一路陽光。
感恩母親——因為母愛是最溫暖的港灣，無論有多大的委屈，她總是你依靠的肩膀;母愛是最柔軟的地方，無論有多少坎坷，她都伴你走過，為你擦淚，給你一生的鼓舞。
感恩領導——對我們工作的指導、鼓勵和信任。
感恩同事——對我們工作和生活的關心、支持和幫助。
感恩社會——即使是陌生人我也為你你祝福。
今天我在這里所說的感恩是文明的傳承，是愛心的接力，願感恩清風時時吹拂，凈化我們的心靈，升華我們的境界，讓我們在感恩中開始以後的工作和生活吧!
道德講堂演講稿5
尊敬的各位領導、老師：
大家下午好!
很榮幸能站在“道德講堂”這個平台上與大家一起分享我的人生小故事。
上中學的時候，就經常聽我的語文老師說：“人字雖然只有兩筆，可是要寫好它卻很難。”那時我只是從練字的角度去理解這句話，而當我走上工作崗位，當我結婚生子，當我經歷了__ 個春秋歲月的今天，我才明白寫好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會，如果肩上有責，心中有愛，就能把“人”字撐起來。
一、在家做個好媳婦
也許是因為我的父母、兄弟姊妹離得太遠，我把“孝老愛親”之舉都用在了公婆那裡。我的公公婆婆一共有五個兒女，我老公是最小的。結婚十六年來，對公公婆婆的關心從沒間斷過，每當換季之時、逢年過節之際，我都會給買去新衣服;當老人生病時，趕緊接到醫院治療並精心照顧;平時，就是工作再忙，我們都會抽時間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不誇張地說，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺得這是為人妻的一種責任。
二、在校做個好老師
參加工作十九年來，我一直做著班主任工作。我的教育教學故事不多，宛如平常一段歌。《三國志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李夢嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經常給李夢嬌買些學慣用品，每到換季的時候給孩子送去些應季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的劉育廷更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時間在母親那兒，一段時間在父親這兒，他的學習、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質的幫助，還得有親人般的關懷。看到他的水瓶臟兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家裡給他拿一個;看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐;三八節那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問候媽媽，引導他去愛親人。
道德講堂演講稿6
中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經濟實體，但經濟建設的同時，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。
建設“道德講堂”就是要適應社會的新形勢，搭建思想道德的新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的出色品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為，有什麼樣的思想就決定什麼樣的行動，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質具有重要的意義。也為構建和諧社會、實現“中國夢”、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎。
道德講堂 領導講話稿 縱觀整個社會，進步光明是主流，但不和諧的現象卻彷彿顯得越來越多，例子比比皆是，比如：食品葯品安全問題越來越嚴峻了;老人暈倒在路上也沒人敢扶了;為人師表的校長竟然領小學生開房了;一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會;“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了;一個將軍和歌唱家培養出來的據說曾被稱為“根正苗紅、前途無量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據國家有關統計，國土系統已經成為腐敗的高發領域。
大家可能要問：現在這個社會是怎麼了?彷彿真的讓人“三觀毀滅”!國外就有人抨擊說中國人缺乏信仰。難道真的是這樣嗎?
我認為不!我國有三千多年的佛學、以及土生土長的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學精粹，以及中國共產黨領導的具有中國特色的社會主義完整的理論體系，怎麼能說中國人沒有信仰了呢?我們缺乏的不是道德與精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時期，中央文明辦發起“道德講堂”活動顯得具有極其重要的意義。
社會由人組成，構建和諧社會就必須先提高每個人的素質，先學會實實在在做人!才能學會踏踏實實做事!
談到怎麼做人，古今中外有無數的名人給了我們無數的教誨。今天，請允許我介紹一位國學大師，那就是南懷瑾先生。
南懷瑾，1918年生於浙江，2012年去世，是兩岸著名的中國當代國學大師之一，在國學、儒釋道四個領域均居極高的造詣! 溫家寶總理曾評價說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾大師的一段人生參悟總結了他對人生的看法，他認為人生的最佳狀態和最高境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”
我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理!對於我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責的做好本職工作都具有很系統的指導意義。這也是與建設“道德講堂”的根本目的是一脈相承的!
目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進的道德理念來鞏固人們的思想基礎。建設“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會主義核心價值觀，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化全國文明城市建設、構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。
實實在在做人，踏踏實實做事， 愛崗敬業 ，扎實、高效的開展各項國土資源本職工作，比學習、比形象、比服務、比廉潔，推動全縣國土資源管理工作再上新台階、為全縣經濟社會的科學發展、率先發展、跨越發展提供堅實的保障。
最後，請讓我們再讀國學大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。”
『貳』 北大里重點有什麼景點
未名湖，湖心島，石舫，北京大學燕園石舫遺址，北大紅樓，鍾亭，蔡元培銅像還有很多，你自己去看看就知道了。下面是具體介紹：
未名湖是北京大學校園內最大的人工湖，位於中北部。
形狀呈U形。湖南部有翻尾石魚雕塑，中央有湖心島，由橋與北岸相通。湖心島的南端有一個石舫。湖南岸上有鍾亭、臨湖軒、花神廟和埃德加·斯諾墓，東岸有博雅塔。
該湖以前靠萬泉河供水，目前靠人工蓄水。冬天結冰期間為滑冰場。
在清朝是圓明園附屬的和珅花園淑春園中人工湖。石舫按照頤和園的石舫修建，但後來上部結構被焚毀，今僅存石質基座。
20世紀20年代成為燕京大學的一部分，校方請設計師亨利·墨菲了規劃校園布局，該湖由錢穆命名為未名湖。2001年,湖附近的「未名湖燕園建築」被列為全國重點文物保護單位。
人們從石獅守衛的北京大學西門進入，不遠處便能看到一對秀麗的華表矗立在辦公樓和廡殿圍合的那半敞開的空間中。繼續漫步向東，無論從哪條路進入以未名湖為主體的園林空間，都會有一種豁然開朗的感覺。在整個的燕園中，未名湖更如煙波浩淼的海洋，在光的作用下，湖面似停泊著萬千星辰，發出瞬息萬變的光芒，在未名湖畔，東可觀湖光塔影；西可看鍾亭落霞；南可望湖山林木；北可覽層樓幢影，處處都充滿了詩情畫意。於是，有人把燕園的精髓概括為「一塔湖圖」。
湖心島
湖心島是當年和珅淑春園的遺跡之一，當年和珅仿圓明園的「蓬台仙島」所建的豪華建築的一景，其後都毀於英法聯軍。
島亭
島亭位於未明湖中心的小島上，八角狀的方亭，使人大有「千呼萬喚始出來」的感覺。這座方亭就是島亭，整個亭子是木質結構，八根紅色的木柱支撐起重檐瓦當和寶塔狀的亭頂。亭子的木樑上有惟妙惟肖的彩繪，有的彩繪是人物和歷史故事，有的是山水風景，這些完全符合中國傳統的建築特色。亭子的底座是一個約有一米多高的八角形的石台。
石舫
「舫」的形象與舟相類似，築於水濱，為園林中最富情趣的建築物。
北京大學燕園石舫遺址：
位於北京大學燕園未名湖畔，清代這一帶稱淑春園，屬圓明園一部分，乾隆將該園賜給和珅。咸豐十年英法聯軍火燒圓明園，淑春園亦遭破壞，僅殘存石舫底座及「臨風待月樓」，即今臨湖軒故
北大紅樓
北大紅樓是北京城內一座具有極不平凡歷史的建築，因其主體由紅磚砌成而得名。自83年前紅樓落成伊始，她就成為中國先進思想和文化的策源地。
紅樓，紅色的起點。在經歷了中國新文化運動及「五四」運動的洗禮之後，一大批仁人志士了解並接受了馬克思主義。
紅樓，革命的起點。共產黨的先驅者作為社會先進文化的代表，當年在這里留下了光輝的足跡。從此，中國歷史翻開了嶄新的一頁。
北大紅樓歷史一頁
北京是一座歷史文化古城，同時也是一座具有光榮革命傳統的城市。在中國共產黨艱苦卓絕的戰斗歷程中，無數先烈用殷紅的鮮血拋灑在古都的熱土上，用錚錚忠骨為這座城市書寫了驕傲。
83年前，在北京故宮的東北角、被稱作沙灘的地方，矗立起了一座包括地上4層、地下1層的「工」字形長條建築。它坐北向南，其西洋式的風格，在當時稱得上北京城最有現代氣息的建築。
但這座建築最具有視覺沖擊力的，還在於它的色彩。紅樓是名副其實的紅色，整個建築主體都是用紅磚砌成的，所以從建成起至今一直被叫作紅樓。在陽光的照射下，這幢樓熠熠生輝，充滿活力與希望。
當初的建築者肯定沒有意識到，從這時起，紅色就成了中國歷史的主調，一批批仁人志士從這里走出去，投身於火紅的革命征途。
歲月流逝，這座見證了中國歷史上許多重大事件的紅色建築也飽經了滄桑。受風雨侵蝕，建築的不少處已經可以明顯地看出用青磚修葺過的痕跡，但她屹然挺立著，紅色的主調沒有改變，紅樓的名稱仍然被叫響著。
紅樓現在的地址是北京五四大街29號，光從名稱上就可以知道，這是一條有著許多光榮的大街，而用一個歷史事件來命名一條街，這在北京眾多的道路名稱中恐怕是獨一無二的。在紅樓大門右側的牆壁上，鑲嵌著一塊大理石，上面刻寫著由北京市學生聯合會和北京大學學生會題署的說明：紅樓是北京大學舊址的一部分，是五四運動的重要活動地點之一。李大釗、毛澤東同志曾在這里工作過。紅樓後面是華北學聯於1947年命名的「民主廣場」。
作為舊址的一部分，說起紅樓，自然需要簡單回顧一下將近一個世紀前的北京大學。北京大學現位於北京西北角的中關村地區，紅樓在1918年建成。
如果僅僅是一座有年代的紅磚建築，北大紅樓不大可能在1961年3月4日成為第一批全國重點文物保護單位，這份殊榮來源於北大紅樓在中國新文化運動及共產黨歷史上具有相當重要的意義，她是「五四」運動的策源地。
光輝足跡紅色起點
毛澤東曾經明確地指出：「研究中國共產黨的歷史，還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發展。」
1915年，中國共產黨創始人之一的陳獨秀在上海創辦《青年》（後改名《新青年》）雜志，他舉起「民主」和「科學」兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化，新文化運動由此發端，成為新的革命風暴到來的前奏。
1917年1月，蔡元培任北京大學校長，他提倡在學術上兼容並包，就任後立即聘陳獨秀為文科學長。年底，李大釗到北大任圖書館主任。
1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產生了巨大的影響，馬克思主義開始在中國傳播，中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。
曾是北京共產主義小組創建時14名成員之一的張申府回憶道：「1918年夏，沙灘的紅樓建成，圖書館也搬了進去，佔了紅樓的第一層樓。李大釗的主任室就設在紅樓東南角上的兩間房子里。一時紅樓成了新思想運動的中心，許多進步的教員、學生聚集在這里讀書、座談。」「李大釗到任後，對圖書館的業務進行了一些重大的調整和改革，並開始注意收集有關馬克思學說的書籍以及俄國十月革命以來的著作。」
紅樓一層東南角這間李大釗的辦公室，房號是119。搬入紅樓後不久，李大釗在1918年11月發表了《庶民的勝利》等文章，代表了中國先進分子的新覺醒。次年5月，李大釗為《新青年》主編了《馬克思主義研究專號》，並親自撰寫了《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義的三個組成部分———政治經濟學、科學社會主義和唯物史觀的基本觀點作了比較系統的介紹。這是中國人著作中第一次對馬克思主義作系統完整的介紹。
在紅樓這間普通的辦公室里，李大釗主持成立了北方第一個共產主義小組———北京共產主義小組，他還在這里召集過少年中國學會的會員開會，北大紅樓成為北京早期馬克思主義者活動的重要場所。張申府回憶道：「在李大釗的領導下，圖書館成了北大校內一個研究、傳播馬克思主義的中心，許多激進的學生經常到圖書館和大釗討論各種新的思潮，聽他介紹新的思想。大家也常常在此聚會，探討中國的出路，尋求救國拯民的方法。」
1918年8月，一位面容清秀的年輕人風塵僕僕來到北京，隨後也走進了紅樓，他就是來自湖南，日後改變中國命運，把革命引向勝利的偉人毛澤東。這是毛澤東第一次來北京，當時他和李維漢等24人是為了組織湖南青年赴法國勤工儉學而來北京的。事後，毛澤東留在了北京，經人介紹，他結識了李大釗，並在圖書館當一名助理員，開始研究馬克思主義的學說。毛澤東也開始具體地了解十月革命和馬克思主義，走上了共產主義道路。
1919年5月4日爆發的「五四」運動，成為中國新民主主義革命的開端。「五四」運動促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。毛澤東曾在《新民主主義論》中精闢地指出：「『五四』運動是在思想上和幹部上准備了1921年中國共產黨的成立。」
今日此地更添風光
整整83年過去了，當記者邁步走入北大紅樓，一種歷史的凝重感油然而生。
紅樓靜謐地矗立著。在大樓四周的地上，「禁止吸煙」的警示牌到處可見。抬頭望去，整幢樓的樓面外看不到一個空調。走入其中，能真切地體會到現在的使用者格外精心的呵護，一個個擺放整齊的滅火器很是顯眼。由於大樓主要是木質結構，每天晚上6時大樓內要拉電閘，以保證絕對安全。
這么多年來，紅樓面臨過不少危難。日軍侵華期間，這里被日軍憲兵隊當了7年的隊部，地下室曾被作為囚禁迫害愛國志士的監獄。1976年唐山大地震，紅樓受到了嚴重破壞。
為挽救這座具有光榮歷史的建築，國務院專門為搶修工程立項並撥專款。工程持續了3年，耗資80萬元。按照文物維修的原則，在保持不改變文物原狀的前提下，工程設計組制定了一套中國傳統建築技術與現代科技相結合的抗震加固方案：把鋼結構卧入樓板層內的水平鋼桁架，在內牆體兩側加鋼筋網穿牆拉固，澆注豆石混凝土，牆體內外用型鋼拉固，使這座早已超過使用年限的磚木混合結構建築恢復了強健的「體魄」。在建築和文物保護專家的共同努力下，完工後的紅樓室內外原狀和整個色調沒有任何改變。
1998年北京大學舉行校慶100周年活動，不少老北大的教授來到紅樓瞻仰，他們對紅樓保護得如此完好非常滿意。
作為一個重要的文化遺存，北大紅樓也正在發生著變化。
1995年，北京市政府批准了《北京文物事業發展五年規劃》，其中要求當時紅樓的使用部門逐步搬遷出來，市政部門將整治紅樓周邊環境。去年底，由首都規劃委員會牽頭，有關部門在紅樓後面舉行了環境整治現場會，明確規定限期拆除原民主廣場周圍的所有違章建築和臨時建築。
今年3月31日，國家文物局機關單位開始搬遷至位於北京東二環的文化部大樓內。與此同時，「新文化運動紀念館籌備處」和「國家文物局紅樓管理處」兩塊新牌子也赫然掛在了大門口。
把紅樓建成紀念新文化運動和宣傳「五四」運動的愛國主義教育基地，這是國家文物局已籌劃多年的方案。據了解，新文化運動紀念館的設想十分宏大，籌備工作計劃分三個階段進行：首先恢復李大釗、毛澤東原來的辦公地點等最初舊址，籌辦專題陳列，盡快對外開放；第二步是復原新文化運動代表人物的辦公、講課舊址，復原北大印刷廠舊址，在地下建設文物庫房，並建立新文化運動研究中心和資料中心；第三步將擴大展覽規模，在紅樓周邊地帶建設標志性雕塑群和展覽配套設施，並擬恢復更多的具有典型意義的舊址。
紅樓內部的變化是靜悄悄的，但現在紅樓周邊環境正在發生著大變化。位於紅樓東面的道路正在緊張施工中，用不了多久，貫通南北、從長安街至平安大街長達3公里、被叫作皇城根花園的寬廣道路即將完工。可以想見，在如茵綠樹、似錦繁花的映襯下，紅樓這幢有著光榮歷史的建築將更加鮮艷奪目。
鍾亭
(鍾亭坐落在未名湖西岸小土山上，它北面臨湖，正對著北大人極為熟悉的翻尾石魚；南面土山腳下就是乾隆詩碑，詩碑西面不遠處，就是蔡元培像，蔡元培像與乾隆詩碑中間夾著一條小徑，小徑通向湖邊。
鍾亭建於1929年9月，鍾的來歷已無從查證，作為燕京大學的校鍾。鍾上文字清晰可觀，用手輕敲便能發出沉重雄渾的聲響。校鍾原有自己的一套敲鍾方式，不同的方式有著其不同的含義。)
來到燕園的人們，一定不會錯過鍾亭——那個坐落在未名湖西岸小土山上的小小的六角亭。之所以說不會錯過，是因為小土山的位置極佳，北面臨湖，正對著北大人極為熟悉的翻尾石魚；南面土山腳下就是乾隆詩碑，詩碑西面不遠處，就是蔡元培像，蔡元培像與乾隆詩碑中間夾著一條小徑，小徑通向湖邊。恐怕是建造鍾亭的人擔心我們會繞過不起眼的小土山，而忽略了玲瓏秀美的鍾亭吧，所以在北、西、南分別開出三條蜿蜒的小徑，直通鍾亭，每條小徑都是那種不規則的石塊堆砌而成，這便比規規矩矩的石階多了幾分爬山的感覺。拾級而上，只片刻，便可見鍾亭的全貌了。
鍾亭，有鍾有亭。亭——圓頂六角，上有彩繪；鍾——古色古香，下端鑄成八瓣荷花狀，像姑娘們穿的裙子。鍾體下部雕刻的是波濤洶涌的大海和從海面噴薄而出的旭日。鍾體上部是十二對騰舞滾動的蛟龍戲珠。兩條粗壯的青龍鉸連成的鍾耳懸掛在亭頂的一條橫木上。此外，鍾體上刻有八卦的圖案，還有滿漢兩種文字寫著：「大清國丙申年捌月制」。按此日期算來，從大清國丙申年，即1896年，到現在已經有100多年的歷史了，這鍾竟比「京師大學堂」誕生得還早些！
據有關考證，原來老北大就是用鍾來報時的，鍾亭之所以亭中有鍾，大概最初的想法就緣於此。在《北大舊事》中，有一位老北大的校友這樣描述當時的鍾聲的：「北大二院的退課大鍾從來不是用電機鈕去控制，而是一架高高的，古舊的朽木座子，上面懸掛著一口黑黝黝的沉沉的鐵鍾，至少已有七八十年的歷史。當時學校開辦的時候，當事者不知從哪裡物色得來的，而至今仍由一名年紀已近七十的、滿臉灰白的胡須、身上穿一件退色藍布短襖來敲打，每次約敲十六到十八響。這鍾聲，聲音嘹亮，不但在北大二院，就是在一院、圖書館、研究院、東西齋等地方也沒有不能夠聽清楚的。同學們住在附近胡同裡面的，早晨躺在滿屋陽光的床上，一覺醒來，聽到上課的鍾聲再洗臉漱口都來得急。因此，這鍾聲富有詩情畫意，自非普通的電鍾能及其萬一。」而當時所用的鍾自然不是現在鍾亭里的這口鍾。關於鍾亭內這口鍾的由來，頤和園那座皇家園林里有這樣的記載：「島北側的嵐翠間，1889年慈禧曾做為閱兵台，檢閱李鴻章調來的北洋水師及新畢業的水師學堂陸戰隊學員。為適應演習，把小火輪改為炮艦，東西兩岸排列著炮隊和馬隊。
當時為水師報時的大銅鍾，1900年險被劫走，後來置於燕京大學內，今北京大學內未名湖畔鍾亭內即此物。」
如果鍾會說話，它一定可以講出許許多多的往事給我們聽……或許，從它為北洋水師報時說起，直到它怎樣在八國聯軍的洗劫中逃生；或許，還有數年被荒廢，還有，從怎樣一個地方遷來這湖邊坡上；或許，還有誰把它重新敲響，它怎樣兢兢業業地為一代代學子們把握作息時間；或許，它還記得1929年1月，那個它成為燕京大學校鍾的日子，6月，搬家來到未名湖畔土山支架上，9月，才有了圓頂六柱鍾亭為伴；或許，它還記得原燕京大學行政執行委員會議決議的《撞鍾法》：「每半小時撞鍾一次，自十二時半起撞一下，一時撞兩下，一時半撞三下，……四時撞八下，到四時半復撞一下。如是每四小時循環一次，每日早六時至晚十一時為撞鍾時間。」或許，它還記得撞鍾人數十年如一日，用他的生命和它的生命，在風雨如磐的歲月里，用洪亮深沉的鍾聲激盪著愛國師生的心扉。
蔡元培銅像
蔡元培(1868-1940)，字鶴卿，號孑民，浙江紹興人，我國著名教育家。蔡元培早年組織光復會，後參加同盟會。辛亥革命後，出任南京臨時政府教育總長。1916-1927年間任北京大學校長，為北京大學的發展和中國教育事業做出卓越貢獻。毛澤東同志曾贊譽他:「學界泰斗，人世楷模」。
蔡元培銅像是北京大學七七、七八級畢業生捐贈母校的，由著名雕塑家曾竹韶教授創作，北京鋼鐵學院、首都鋼鐵公司協助鑄成。
翻尾石魚
翻尾石魚是圓明園中長春園的遺物。長春園北部的建築群中有諧奇趣(乾隆十二年建)，前有一大噴水池。翻尾石魚就是這個噴水池裡的裝飾物。圓明園慘遭英法聯軍和八國聯軍的兩次焚燒、劫掠，使世界名園淪為廢墟，珍貴文物流失殆盡，翻尾石魚也被變賣。後被朗潤園主人載濤買下。燕京大學1930年班畢業時，將此石魚買來送給母校以作紀念。從此，翻尾石魚就在未名湖畔安了家。
臨湖軒
臨湖軒原為燕京大學校長司徒雷登(LeightanStuart，1916-1962)的住宅，部分也作為燕京大學接待貴賓和開會的地方。前北大校長馬寅初(1882-1982)也曾住此。現為北京大學貴賓接待室。「臨湖軒」是北大校友、著名作家冰心命名的。
本院西側房曾為林邁可(Michael Lindsay)居室。林邁可，英國學者。1937年受聘為燕京大學經濟學導師，領導創辦牛津大學式的導師制。在當時日本帝國主義盤據之下，林曾數次秘密訪問華北抗日游擊區，並在淪陷後的北平的八路軍采購葯材和無線電器材。1941年珍珠港事件爆發，林氏夫婦在八路軍的幫助下進入抗日根據地，在晉察冀和延安參加抗日工作，直到1945年日本投降方攜妻及子女返英。解放後林氏曾數次訪華。
斯諾墓
斯諾墓坐落在原花神廟遺址上。墓碑為一長方形的白色大理石，碑上鐫刻著葉劍英題詞"中國人民的美國朋友埃德加·斯諾之墓"，下注英文。墓旁松柏環繞，綠草如茵。迎面一湖碧水，更覺幽靜肅穆。
埃德加，斯諾(Edgar Snow)。(1905—1972年)美國新聞記者、作家，生於美國密蘇里州坎薩斯城一個出版印刷業主之家，就讀於密蘇里大學新聞系。
斯諾於1928年來華，曾任歐美幾家報社駐華記者、通訊員。1933年4月到1935年6月，斯諾同時兼任北平燕京大學新聞系講師。1936年6月斯諾訪問陝甘寧邊區，寫了大量通訊報道，成為第一個采訪紅區的西方記者。抗日戰爭爆發後，又任《每日先驅報》和美國《星期六晚郵報》駐華戰地記者。1942年去中亞和蘇聯前線采訪，離開中國。新中國成立後，曾三次來華訪問，1972年2月15日因病在瑞士日內瓦逝世。
斯諾是一個正直的美國人，愛好和平，主持正義，他十分關切中國的命運，熱情支持和保護學生的愛國熱情。1935年6月，斯諾又被聘為英國《每日先驅報》特派記者，不久即搬回東城盔甲廠13號居住。
當時正是一二·九運動前夕，燕京大學是中共領導學生運動的重要陣地，斯諾積極參加燕大新聞學會的活動，他們家也是許多愛國進步學生常去的場所，燕京大學的王汝海(黃華)、陳翰伯，清華大學的姚克廣(姚依林)，北京大學的俞啟威(黃敬)等等都是他家的常客。地下黨員們在斯諾家裡商量了「一二·九」運動的具體步驟，並把12月9日、16日兩次大遊行的路線、集合地點都告知斯諾夫婦。遊行前夕，斯諾夫婦把《平津10校學生自治會為抗日救國爭自由宣言》連夜譯成英文，分送駐北平外國記者，請他們往國外發電訊，並聯系駐平津的許多外國記者屆時前往采訪。
斯諾夫婦則在遊行當日和其他外國記者跟著遊行隊伍，認真報道了學生圍攻西直門、受阻宣武門的真實情況。他給紐約《太陽報》發出了獨家通訊，在這家報紙上留下了有關「一二·九」運動的大量文字資料和照片。斯諾還建議燕大學生自治會舉行過一次外國記者招待會，學生們再次向西方展示了一二·九運動的偉大意義。
北平淪陷後，斯諾在自己的住所里掩護過不少進步學生，幫助他們撤離北平死城，參加抗日游擊隊或奔赴延安。
1960一1970年斯諾墓曾三次來中國訪問，著《大河彼岸》等書。對增進中美兩國人民的相互了解和友誼作出了貢獻。1972年在日內瓦逝世，按照他生前遺願，將其骨灰的一部分運來北京，於1973年10月19日安葬在此。
『叄』 《我的家鄉有世園》作文【範文也可以！！！！！！】急急急！！！！ 【600字！！！】
這里有世界文化遺產三星堆；這里有全國聞名的石刻藝術牆；這里有倡導德漳天下的孔子廟宇；這里有白馬關；龐統祠；......這里是英雄黃繼光的故鄉。
三星堆文化燦爛而神秘，無數神奇的未知讓世人驚嘆，讓世人思索；石刻藝術牆的獨具匠心讓人流連，讓人稱贊；歷史悠久的孔子廟宇，向世人傳遞著儒家文化的精髓；白馬關、龐統祠給我們留下了一代古人的傲人風采；特級英雄黃繼光更為我們展現了當代兒女勇往直前、無畏犧牲的崇高品格。
三星堆，這個燦爛的世界文化遺產，展示給世人的是古蜀文化和文明的精粹。那「人首鳥身」的青銅立雕，那「通天神樹」，那縱目的「千里眼」和「順風耳」，那「黃金權杖」，那通透的「玉璋」，那象徵著圖騰的一幅幅精美雕飾......這個神秘的王國，留給我們無數美麗神奇的謎：謎一樣的時代，謎一樣的國度，謎一樣的文字，謎一樣的人群，處處閃耀著中華民族的智慧之光，讓我們在驚嘆祖先的勤勞聰慧的同時，更為中華民族的文化、文明源遠流長而驕傲著。
羅江白馬關上的森森古柏是古蜀道上一大景觀——白馬關古驛道，以前叫「金牛古道」，是成都直通長安的古國道。三國鳳雛先生龐統在關前中箭而亡，從此落鳳坡名聞遐邇。唐以後從劍門關到成都平原，沿古驛道廣植柏樹，「鳳落龍飛，森森古柏山光舊」，形象地描繪了白馬關古柏風光。
龐統祠是為紀念三國蜀漢軍師龐統而建。祠廟四周古柏森森，自成方陣；點將台南俯成都平原，北眺劍門雄關；4.7公里的三國古驛道保存完好，古驛道旁尚存著龐統血墳。
水龍洞常年淙淙溪水不斷，倒灣林木森森，怪石林立，植被保存完好。
反映封神文化的諸天廟香火不斷，被稱為飛來古佛的萬佛寺，氣勢宏偉，終年香火繚繞，是川西佛教的聖地。
孔廟，是我國最大的紀念孔子的廟宇之一。孔子，春秋末期我國偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人；孔子，是中國傳統文化的象徵。孔子說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」孔子認為，從政的人如果真正能以「德」治國，將得到人民的擁護。在中國幾千年的歷史中，孔子開創的儒家文化一直作為中國傳統文化的根基和主流，對中華民族的發展影響深遠。孔子，是中國古代最著名、最有影響力的思想家、教育家，是中國傳統文化最傑出的導師和代表，由他開創的儒家學派的思想成為中華民族傳統文化的主幹，對中華民族價值體系的形成及發展有著極其重大而深刻的作用和影響。千百年來，孔子的以德治天下的儒家思想，影響著我們，讓我們始終保持著以人為善、熱情好客的優良品質。我們紀念著孔子，弘揚著孔子思想精華，自覺繼承和發展中華民族優秀傳統文化的文化象徵和具體實踐，展現著我們生生不息的創造活力和吸納外來文化的包容能力。
聞名全國的石刻藝術牆，建在城的中央。在這里，每天都迎接一隊隊來自四面八方的遊人，又送走著一撥撥意猶未盡的參觀者。那石頭雕刻的「中華魂」，「生命之光」，「中華寶鼎」，「十二生肖柱」......那一幅畫一段壯美的歷史，一幅畫一個神奇的傳說，一幅畫一個動人的故事，給我們講述著中華文明的起源和我們祖先的勤勞勇敢，激勵著我們不斷向前。
可愛的家鄉山清水秀，鴨子河的流水從城中潺潺穿過。小河兩岸綠樹成蔭，風景宜人。清晨，人們在這里鍛煉、歌詠、舞蹈、交友；晚上，人們在這里散步、觀賞如畫美景，釋放著一天的疲憊。憑河眺望，遠處的青山蒼翠清幽。當微風清拂的時候，隱隱約約，你似乎能夠聞到那山中樹木和青草的味道。還有那攔河而建的旌湖，是家鄉的又一到美麗風景線——碧綠的湖水波平如鏡，清澈明凈，與蔚藍的天空交相輝映。更有那彩虹橋、珠江橋、岷江橋、凱江橋、黃河大橋橋橋凌空飛架，將城的東西兩岸緊緊相，給這個擁有全國重裝基地的城平添了一份活力。清晨，你可見那白鶴們結踵而至，在湖上翩翩起舞；晚上你可看那野鴨子相約而行，流連忘返。傍晚或假日，遊人們或徜徉在湖畔，或盪舟在湖中，那份閑適和愜意無以言表。
美麗的家鄉，美麗的家鄉水，養育了無數的英雄豪傑，仁人志士。從這里，走出了無數的英雄豪傑；他們是XX的驕傲，也是我們中華民族的驕傲。美麗的家鄉，美麗的家鄉水，一代又一代建設者在這塊富饒的土地上描繪著最新最美的圖畫，一代又一代建設者在這里實現著自己的夢想。
愛自己的家鄉。無論走到哪裡，故鄉的山山水水，一草一木都牽動著我，讓我不能忘懷。
故鄉的山水養育了我們，今天，我們以美麗的家鄉為榮，明天我們將讓家鄉以我們為傲。 不知道對不對