天衣无缝怎么得来的

㈠ 为什么有些歌曲可以天衣无缝地自然衔接起来

因为乐句和弦走向一样。

就像《情歌王》。

《情歌王》是古巨基推出的《劲歌金曲》新曲加精选横扫当年销量大奖。

2008年基仔再度出击所发行的一首串烧歌曲，以“劲歌金曲2 - 情歌王”再续情缘，全长12分钟的medley包括王力宏“Forever Love”、黎明“两个人的烟火”、张学友“吻别”等33首国语情歌。

七和弦：

大部分弹流行歌曲的同学应该都了解过七和弦。在自己写歌的过程中应该也用过。可是我要在这里说的是：副歌用七和弦你们绝对很少知道！通常来说，七和弦是一种比较开阔柔和的和弦，如果用在副歌，会显得比较浪漫。情绪的起伏不是很大，但是会给人一种莫明伤感思念的感觉。比如孙燕姿《我怀念的》就是这种和弦走向进行，在副歌部分是一步步往上爬的感觉。同学们你们可以听听这首歌的末尾部分，非常有想哭的感觉。

㈡ “天衣无缝”这个词是怎么来的

源自唐朝，一个叫郭翰的御史，一个盛夏的晚上，他在院子里乘凉时，遇到一个身穿五彩衣裙的仙女，但发现仙女的衣服是没有缝合的印记的。仙女解释说：神仙穿的都是天衣，是不用缝的

㈢ 从“天衣无缝”说起

有次教学中，学到了一个成语“天衣无缝”，网络中的解释为“神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。”这样的成语现在多用它的比喻义。其实本义是“仙女的衣服没有衣缝。”但是学生潜意识默认为神话传说，这是从小就受的唯物论的影响，不需暗示，条件反射就会这样认为。

末法时代的众生非常可怜，长期处于邪知邪见中，很难触摸到真理。我想，这是一个给他们种下善根的时候。于是我想了想，就对他们说：“其实这些成语都是有根据的，天衣确实是无缝的。”《成语故事》中的郭翰问天上来的仙女，你怎么证明你是从天上来的。仙女就把自己的衣服给郭翰看，并打趣他说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜”郭翰哈哈大笑，再看仙女已经不见了。

讲完这个成语故事，我就顺势说，在《大智度论》中是这样记载的：“天衣是天人的衣裳，天人的福报是很大的，所以天衣不是用布裁剪出来的，而是从意树（如意之树）上长出来的，无缕无织本自天成。”（《大智度论》：“色界天衣无重相，欲界天衣从树边生，无缕无织。”）依此，则可知天衣殊胜而无须织缝，是亦无缝合之痕迹可言。有一种野果叫“酸浆果”，异称红菇娘、挂金灯等，为茄科多年生草本植物，可做水果生食或煮熟食用。“酸浆果”的外面有一层半透明的表皮，就像灯笼外面的纸罩一样，“挂金灯”的表皮如前文的“天衣”一样，也是“天衣无缝”。

我们吃的“橘子”皮就是“无缝”的，“橘子”为什么也是“无缝”的呢？因为它是“橘子树”上长出来的果实，是“本自天成”的，所以“无缝”。  再比如“香蕉”，我们在“香蕉”的皮上也找不到“缝隙”；鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋都是“无缝”的，它们之所以是“无缝”的因为他们“天生如此”。由此，我们应该能够明白“天衣无缝”是“真实不虚”的了。“天衣”的重量极轻，且天愈高，衣则愈轻。天衣的重量：“四王天”衣十二铢（二十四铢为一两）。“忉利天”衣六铢。“夜摩天”衣三铢。“兜率天”衣一铢半。“化乐天”衣一铢。“他化自在天”衣半铢。

我们的人得到一件衣服需要经过种棉、纺纱、织布、裁剪和缝合，因为我们人的福报不够大。而天人得到一件衣服不需劳动，只要投生到天道，妙衣自然在身。

对于从小就接受唯物主义思想的学生，仅仅知道这些就足够了。“天衣无缝”打破了他们原有的观念，善根深厚的学生以后还会进一步去探寻天衣和天人的关系，因缘成熟的时候也会走入佛门。作为老师，只是能为他们做一些适当的点拨，希望能对他们有所启示。

阿弥陀佛的第三十八大愿中说：“设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝捣染者，不取正觉。”假设我能成就佛果，我国土中的人、天，想得到衣服，随自己的念头，当下就能得到。就像佛陀所赞的应法妙服，一动念头，这衣服马上在身体上出现，穿在身上。如果需要裁缝，或者捣染，乃至浣濯（洗衣服），我就不取正觉。

我们要发愿往生极乐世界，这样就不会再轮转六道。如果仅仅贪恋天福，生到天道，还是会堕落的。六欲天的天人临死时会有五种死相：

第一、以前身体的光芒可照射一由旬或一闻距，而当临近死亡时，这些光芒全然消失。

第二、以前怎么坐在宝座上，也不会觉得不乐，此时不愿意坐上宝座，而且甚感不适，心里也是老大不高兴。

第三、以前天人的花鬘多久也会不枯萎，但接近死亡时，这些花鬘全部凋谢。

第四、以前天衣穿多久也不会沾上污垢，但临死时，天衣陈旧、沾满垢秽，变得脏兮兮的。

第五、以前天人身上不会流汗，此时也开始出现汗水。

当这五种死相现前时，天人知道自己的末日即将来临，内心十分痛苦。其他天子、天女也得知他将要死亡，于是不愿在他身边陪伴，只是在远处散花，祝福道：“但愿你从此死后，转生在人间，行持善业，再生天界。”这样祝福之后就纷纷离开了，只留下他自己孤孤单单，凄凄惨惨。

天福是不能贪恋的，享尽天福之后还会堕落。永嘉大师在《证道歌》中说：“ 住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽。箭还坠。招得来生不如意 。”

我们学了佛后会做很多善事，行善时就要观察自己的心，是不是贪恋着现世的荣华富贵，是不是想来世生到天道。

如果还有这种心，是非常危险的，也是要必须断除的。从天道下堕，很多都会生在三恶道中，这就是《证道歌》中所说的“招得来生不如意”。天人在临死的时候，一方面感受着死苦，另一方面他通过神通看到后世的去处，如果看到生在恶道当中，心中要受很多煎熬，这两种痛苦已经超过地狱的苦了。

念佛的人，一定要对轮回生起厌离心，千万不能还想着修福来生生到人天享福，这种想法是要不得的，也是极其危险的。初学佛的人要以修心为主，好好修出离心和菩提心，心是根本，心修好了，道业也会成就的。

㈣ “天衣无缝”这个成语是怎么由来的

天衣无缝[tiān yī wú fèng]，神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。后来比喻事物的细致周到，严密完备，找不出什么破绽。

这个成语出自五代前蜀 牛峤 《灵怪录 郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，谓曰：‘天衣本百针线为也。’“

㈤ 天衣无缝成语

天衣无缝成语1

【成语】：天衣无缝

【拼音】：tiān yī wú fèng

【简拼】：tywf

【解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

【出处】：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

【示例】：这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓～。

【近义词】：完美无缺、浑然一体

【反义词】：千疮百孔、漏洞百出

【语法】：作谓语、状语、定语；指周密完善

天衣无缝 成语接龙

【顺接】：缝破补绽 缝衣浅带

【顺接】：挨风缉缝 捱风缉缝 吹灰找缝 斗榫合缝 斗笋合缝 匡救弥缝 十指露缝 天衣无缝

【逆接】：昂首望天 拔地倚天 拔地参天 白日升天 白日青天 白浪掀天 抱恨终天 碧海青天

【逆接】：天上人间 天上无双 天上石麟 天上麒麟 天下一宗 天下一家 天下为一 天下为公

天衣无缝成语2

成语名称：天衣无缝

成语拼音：tiān yī wú fèng

成语用法：作谓语、状语、定语；指周密完善。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：主谓式

成语年代：古代

成语解释：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

成语来源：五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“天衣本非针线为也。”

成语造句：周而复《上海的早晨》第四部：“这一番话说得多么天衣无缝，又多么干净利索。”

天衣无缝的成语故事

古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性野巧格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁？从哪来？”仙女说：“我是织女，从天上来。”郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗？”仙女问：“你想知道什么？”郭翰说：“我什么都想知道。”仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀？”郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？”仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？”仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？”仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。

天字开头的成语

天涯海角 天翻地覆 天罗地网 天花乱坠 天真烂漫 天女散花 天衣无缝 天经地义 天下无双 天之骄子

包含有天字的成语

无敌于天 挟天子以 以天下为 暗无天日 感戴二天 鸡犬升天 别有天地 囊血射天 贪天之功 天低吴楚

天衣无缝成语3

【成语故事】

唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。

时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原来是一个年轻女子。

这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的大脊悉仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。”郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，滚乎织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。”

成语“天衣无缝”就是由这个故事来的`，是说天仙的衣服没有拼接的缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。

【拓展延伸】

【成语】： 天衣无缝

【拼音】： tiān yī wú fèng

【解释】： 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。

【出处】： 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

天衣无缝成语4

【出处】

前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

【解释】

神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

【典故】

在《灵怪录》里描述了一个这样的故事：

夏天的一个晚上，一个叫郭翰的人，躺在院子里乘凉。忽然看到天空中飘荡一样东西，定神一看，原来是一个美丽的女子。这时女子已飘然落地。只见她满身光环围绕，灿烂夺目。郭翰非常惊喜，心想，这一定是个仙女。一问，果然如此，她说，她是天上的织女。

郭翰被仙女的衣裳震惊了，不知是用什么衣料制成的。真是太漂亮了，最让他感兴趣的是，全身衣裳，竟看不出有一丝的线缝，不禁问：这是怎么剪裁出来的，又是怎么缝起来的？

仙女说：这是天衣，所以不是用剪刀和针线制作的。所以说，天衣是无缝的。

这就是成语“天衣无缝”的由来。通过这个故事比喻，做事干净利落、没有一点破绽，或者形容手艺自然、不留一点做作痕迹。

天衣无缝成语5

【成语】

天衣无缝

【拼音】

tiān yī wú fèng

【解释】

神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

【成语故事】

古时候有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常漂亮的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁?从哪来?”

仙女说：“我是织女，从天上来。”

郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗?”

仙女问：“你想知道什么?”

郭翰说：“我什么都想知道。”

仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀?”

郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”

仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”

郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?”

仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶然到人间玩玩。”

郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?”

仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”

郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”

仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”

郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证实你不是说谎话哄人呢?”

仙女让郭翰看她的衣服。郭翰仔细看，很诧异仙女的衣服是没有缝的。

仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”

郭翰听完哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。

这个成语比喻事物周密完善，找不出什么毛病。